Romanos Dacian Monumentos

Romanos Dacian Monumentos


O Dacian Unido foi formada pelo segundo século anterior à Era Comum no que é hoje a Roménia pela progênie de povos indo-europeus e do Neolítico, conhecido como os trácios, e mais tarde o Dacians. Devido a uma série de conquistas por parte dos romanos, os dácios tornou-se literalmente cimentado na história ocidental mainstream. Monumentos de guerra e funerárias erguidas pelos romanos em Roma e Dacia descrever e falar dos proto-romenos

Tropaeum Traiani

O Tropaeum Traiani, também conhecido como o monumento Adamclisi, é um monumento romano erguido em honra de batalhas entre legionários romanos e Dacians no segundo século da Era Comum. O Tropaeum é um monumento triunfal que descreve os soldados Dacian como bárbaros e romanos como heróis. Um monumento cilíndrico, o Tropaeum fica cerca de 100 pés de diâmetro e 40 pés de altura. O monumento foi construído de pedra de cantaria e um morteiro de concreto simples, e está localizado na atual Romênia.

Coluna de Trajano

Coluna de Trajano é um monumento à guerra do imperador romano Trajano contra os exércitos Dacian de Decebalus, que ocuparam o território através do rio Danúbio a partir de Itália. Localizado no coração do Fórum de Trajano, o colum é de 138 pés de altura, e retrata uma série de cenas de guerras Dacian em um alívio em espiral que começa na parte superior da coluna e ventos até a base. A Coluna de Trajano monumento é semelhante em conteúdo e estilo para o Tropaeum Traiani, na medida em que representa os romanos como heróis vitoriosos e os exércitos Dacian como degenerados bárbaros com qualidades subumanas. A coluna é em Roma.

Dacian Jazigos

Monumentos funerários Dacian são exatamente o que soam: monumentos funerários erigidos para Dacians caídos. Os monumentos foram por muitos anos considerados exemplos da romanização da Dacia, por conta de sua estética Roman e sua localização Dacian. No entanto, de acordo com uma tese avançada pelo estudioso arte romana Allison LC Emmerson em 2007, os monumentos funerários Dacian são na verdade sinais de intenções imperiais de Roma para conquistar Dacia. A tese de Emmerson avança a posição de que não é, de facto, nenhuma evidência de mistura cultural nos monumentos, e que essa falta de influência indígena não indica romanização mas dominação.